Положение причисляют к одной из 10 категорий Аристотеля. В этом случае оно обозначает то же, что место или позиция (Место и Позиция). В распространенном смысле положением какого-либо существа называют долю занимаемого им пространства-времени (его собственное здесь-и-сейчас), следовательно, здесь учитывается и его окружение, и занимаемое им место в иерархии. Говоря о человеческих существах, под положением подразумевают также и принадлежащую этому существу роль. Например, если про кого-то говорят, что он занимает «хорошее положение», это означает не столько место или профессию, сколько функцию, некий ранг в общественной или профессиональной иерархии.
Слово «положение» в философском лексиконе
Вместе с тем в философском лексиконе слово «положение» все больше трактуется в том смысле, который придавал ему Сартр. Находиться в каком-либо положении означает подчиняться определенному числу заданных принуждений, которые мы не вольны выбирать (например, быть в положении мужчины или женщины, высокого или низкорослого человека, человека с мелко-буржуазным или пролетарским происхождением, уроженца той или иной страны, живущего в ту или иную эпоху и т.д.), но с которыми не обязаны мириться. Положение человека, пишет Сартр, это двойственный феномен, ибо оно является «совместным продуктом случайности в себе и свободы». В конечном счете выходит, что это наш жребий. Ведь всегда есть мир, окружение, принуждения и преграды. И всегда есть возможность либо пытаться их преодолеть, либо повернуться к ним спиной. Сартр называет это «парадоксом свободы». «Свобода проявляется только в положении, а положение создается только благодаря свободе» («Бытие и ничто», IV, I, 2).
Свобода не есть бытие и не может быть определена чем-то существующим. Она есть ничто и потенциальная возможность обращения в ничто; она неподвластна бытию уже в силу того, что осознает бытие и ставит перед собой цель. Достаточно назвать «положением» все, что человеческая наука именует проявлениями детерминизма (человеческое тело, бессознательное, образование, социальную среду и т.д.), и мы имеем свободу воли. Остается невыясненным вопрос, почему человек выбирает то, что он выбирает. Если человек есть то, что он есть (потому что другой выбрал бы другое), значит, всякий выбор детерминирован чем-то, что человек не выбирал. В таком случае для спасения понятия свободы потребуется объяснять выбор не тем, что человек есть, но тем, чем он не является, — и тогда свобода прочно встает на ноги, т.е. обращается в ничто.
Что такое бытие в положении?
Бытие в положении это постоянная конфронтация ничто с определенным, но не определяющим бытием (потому что определение может относиться к бытию, а к ничто не может), а мы вольны мириться с этим или не мириться. Следовательно, положение — это объективный коррелят (определенный, но не определяющий) субъективности, или собственное бытие своего ничто. Для того, кто есть то, что он есть, и не есть то, чем он не является (то есть является существом, а не ничто), положение — это не более чем способ выражения, детерминизм, не желающий называться своим именем.
