Нигилист это человек, не верящий ни во что (nihil), даже в то, что есть на самом деле.Нигилизм есть отрицательная религия — Бог умер, унося с собой все, что считалось плодом его творения, — бытие и ценность, истину и благо, мир и человека. Не осталось ничего, кроме ничто, ничего стоящего, ничего заслуживающего любви, ничего, что хотелось бы защищать, — все на свете стоит друг друга, и ничто ничего не стоит. Насколько нам известно, слово «нигилизм» придумал Якоби для обозначения неспособности разума постичь конкретное существование, которое открывается только интуиции — чувственной и мистической. Отрезанный от веры разум не способен совершить переход от понятия к бытию (свидетельством тому — опровержение Кантом онтологического доказательства), следовательно, он может охватить мыслью только сущности без экзистенции (субъект и объект при этом растворяются в чистом представлении). Именно в этом смысле Якоби объявил всякий рационализм нигилизмом.
Мыслителем, вручившим нигилизму философские «верительные грамоты», стал Ницше, продолживший нить рассуждений и Якоби. Разум — ни в коей мере не причина, чтобы жить; он способен оперировать лишь мертвыми абстракциями. Для Ницше рационализм также является разновидностью нигилизма. Но это не просто одно из философских течений; это целая вселенная духа, которая ждет всех нас. «То, что я повествую, — пишет Ницше, — это история двух ближайших столетий. Я описываю то, что надвигается, что теперь уже не может прийти в ином виде: появление нигилизма» («Воля к власти», Предисловие, 2).
Что обозначает нигилизм?
«Что обозначает нигилизм? То, что высшие ценности теряют свою ценность, — отвечает Ницше. — Нет цели. Нет ответа на вопрос: “Зачем?”» (там же, книга 1, § 2). Наука, вознамерившаяся заменить религию, не объясняет смысла жизни; исповедуемый ею культ истины на самом деле есть культ смерти. Отсюда и учение о «великой усталости»: «Зачем все? Нет ничего, ради чего стоило бы трудиться!» Ницше надеялся вырваться из этого круга благодаря эстетизму, т.е. поклоняясь культу прекрасного обмана, полезной для жизни ошибки, иллюзии творчества («искусство на службе иллюзии, вот наш культ», III, 5, 582).
«Все лживо, все позволено» — это тоже слова Ницше, и в них находит выражение сегодняшний нигилизм. Выпутаться из него можно единственным способом — вернуться, как сказал бы Хайдеггер, к истине бытия и, как хотел сам Ницше, к истине жизни, но такой жизни, которая не была бы ни обманом, ни иллюзией; которая была бы могучей и хрупкой одновременно, могучей и способной к сопротивлению (conatus), которая выражала бы желания человека и его истину. Для этого придется предпочесть Ницше Спинозу, иллюзии — ясность мысли, «опрокидыванию всех ценностей» — верность, наконец, сверхчеловеку — человечность. «Вид человека отныне утомляет — что же такое сегодня нигилизм, — вопрошает Ницше, — если не это? Мы устали от человека…» («К генеалогии морали», рассмотрение I, 12).
Нигилизм есть философия людей, которым представляется неимоверным трудом наслаждаться, желать и любить. Это философия усталости, или усталость философии. Нигилист утратил способность любить, как говорил Фрейд о больных депрессией, и делает вывод, что на свете нет ничего достойного любви.
Релятивизм это форма нигилизма?
Не следует думать, что релятивизм — одна из форм нигилизма. Напротив, это средство против нигилизма. Относительность ценностей (их зависимость от наших желаний, интересов, истории) — лишний и весьма убедительный довод не отрекаться от отношений, благодаря которым ценности и существуют. Мы не потому должны подчиняться справедливости, что она существует (это догматизм), и не потому должны от нее отмахнуться, что ее нет (это нигилизм), — именно потому, что справедливости нет (она живет только в наших мыслях и сердце, что и есть релятивизм), мы должны за нее бороться.
